Слышащий, да услышит; видящий, да увидит; постигающий, да постигнет!
***
1.Истина породила имена в мире из-за того, что нельзя познать её
без имён.
Истина едина, она является множеством, и это ради нас, чтобы научить нас этому Единству, посредством любви через множество.
2.Истина не пришла в мир обнажённой, но пришла в Символах и Образах –
Мир не получит её по-другому.
3.Иисус явил миру, на берегу Иордана, царствие Отца Небесного, который был до Начала всего.
Затем Он Возродился. Затем Он Возродился как Сын. Затем Он был Помазан.Затем Он был Выкуплен. Затем выкупил Он.
4.Апостолы называли Его так: Иисус Назарянин Мессия, или: Иисус Назарянин Христос.
Первое имя – Иисус, по-еврейски – «Искупление».
То, которое в середине – Назарянин; «Назара», по-еврейски – «Истина».
Мессия – имеет два значения: и Христос, и «Измеренный»
Иисус Назарянин Христос – « Искупленный и Измеренный в Истине!», или:
Искуплен и Измерен в Истине!
5.Евхаристия – это Иисус, ибо Его называют по-сирийски – «Фарисатха»,
что означает – «тот, кто распространился».
Действительно, Иисус Назарянин Христос, «Искупленный и Измеренный в Истине, Тот, кто распространился» пришёл, распяв на кресте мир.
6.Иисус сказал на Евхаристии: О,… Отец, который соединил Совершенство и Свет с Духом Святым, соедини ангелов с нами Образами.
7.Иисус сказал: Образы являются человеку, они не умирают, и Свет,
который в них, скрыт. В Образе Света Отца, он скрыт из-за Его Света.
8.Иисус сказал: Когда Вы видите ваше подобие, вы радуетесь.
О,… когда вы видите Ваши Образы, которые произошли до вас –
сколь великое вы перенесёте?
9.Перворожденный, называется «Израиль», то есть «Человек видящий Бога».
Иисус Христос – «Подобный Спасителю», Отцу Небесному, который в выси,
и сидит справа от Него. Слева от Отца Небесного сидит Дева Святого Духа, славя Его.
10.Был Отец в Сыне, и Сын в Отце – таково есть Царствие Небесное.
11. То, что есть у Отца, принадлежит Сыну. И Сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему.
Когда он становится Человеком, Его Отец даёт Ему всё то, что принадлежит Ему.
12.Апостолы называли Божественную Мудрость – солью. Без неё приношение неприемлемо.
Мудрость бесплодна без Сына. Поэтому Его называли – остаток соли.
13.Вера – получает, Любовь – даёт. Никто не может получить без Веры истинно. Никто не может дать без Любви истинно.
14.Ученик спросил однажды Господа, о некой вещи относящейся к миру.
Тот сказал ему: Спроси свою мать, и она даст тебе от чужого.
15.Некто сказал Иисусу: Скажи моим братьям, чтобы они разделили вещи моего отца со мной. ОН ответил ему: О, человек! Кто сделал меня тем, кто делит? И повернувшись к ученикам, сказал: Да не стану я тем, кто делит!
16.Если некто опускается в воду, выходит от туда, ничего не получив,
и говорит: «Я – Христианин» - он взял имя в долг.
Но если он получил Дух Святой, он имеет Имя в качестве дара.
Кто получил дар, у него Имя не отбирают. Кто получил его в долг –
лишается имени.
17.Тот, кто не получил ещё Господа – ещё еврей.
18. Осёл, ходя вокруг жернова, прошёл 100 километров.
Когда его отвязали, он находился всё на том же месте.
Есть люди, которые много ходят, но ни куда не двигаются.
Когда вечер настал для них, они не увидели ни Дома, ни Творения,
ни Природы, ни Силы, ни Ангела. Напрасно несчастные трудились.
19.Никто не может увидеть себя, ни в воде, ни в зеркале, без света.
И не может увидеть себя в свете, без воды, и без зеркала.
Поэтому надо крестится в обоих – и в Воде, и в Свете, ибо Свет – это Помазание.
20.Открытое – через открытое. Скрытое – через скрытое.
Существуют некоторые вещи, скрытые – через открытое:
Есть вода в огне; есть огонь в Помазании.
21.Сосуды стеклянные, и сосуды глиняные, появляются с помощью огня.
Но сосуды стеклянные, если разбиваются, создаются снова, ибо не
появляются без дуновения.
Сосуды глиняные, если разбиваются, уничтожаются, ибо появляются
без дуновения.
22.Слепой, и тот, кто видит, когда оба они во тьме, не отличаются друг от друга.
Если приходит свет, тогда зрячий увидит его, а тот, кто слеп, останется во тьме.
23.Кто раб против своей воли – может стать свободным.
Кто стал свободным, но потом отдал себя в рабство –
больше не может быть свободным.
24.Иисус сказал: Блажен человек, который потрудился – он нашёл Жизнь!
25. Есть одни – и не желают, и не могут.
Другие желают, но нет им пользы, ибо они не сделали. Ибо то, что они желают, делает их грешниками.
Но нежелание… - Справедливость скроет их обоих: и отсутствие желания,
и отсутствие дела.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
