Я росла в интелигентной семье.
Мама преподавала в школе математику.Бабушка была учительницей немецкого языка.
Я росла скромной девочкой,хорошей ученицей,но была очень скованной и застенчивой.
Когда в пятом классе на уроках биологии проходили учение Дарвина,то мальчишки открыто стали смеяться над тем, какая я слабая и хилая,говоря о том, что в мире выживает сильнейший и том, что меня-овечку,обязательно съест какой-нибудь волк.
С тех пор я стала противиться учению Дарвина и спрашивать себя-есть ли Бог?
Мне очень хотелось, чтобы какая-нибудь колесница спустилась с неба и спасла меня от насмешек мальчишек в классе.
Время шло и я стала более активно завать вопрос, есть ли Господь?
И однажды, в моей жизни произошла удивительная,незабываемая встреча,которая оставила след в душе на всю жизнь.
Я тогда шла после занятий в техникуме.
Путь мой лежал мимо дома с деревяными ступеньками.На крыльце сидел дедушка с седой бородой и голубыми, как небо глазами, в которых необъяснимым образом свнетилась любовь ко мне,девчонке.
Когда я с ним поравнялась,он заговорил со мной, как старый знакомый,назвав меня по имени.
Постой, Света, сказал он.
Ты дочка Якова из колена Данова и будешь очень счастлива в жизни.
Пока он говорил,душа моя летела без устали всё выше и выше.
Это было очень удивительное явление.Но мне в эту минуту было очень легко,как будто что-то невидимое коснулось моей души.
С того момента жизнь моя стала преображаться.
Когда мы стучимся в небесные двери,то они с удивительной лёгкостью открываются перед нами.
Брусловская светлана,
Израиль,
Брусловская Светлана живёт в Израиле с 1997 года.Образование высшее гуманитарное,пишет стихи.
Родилась и выросла на юге Хабаровского края в маленьком
уютном городе Биробиджане.
Более двадцати лет проработала в школе учителем начальных классов, затем учителем истории, преподавала музыку,изобразительное искуссство.
С юности печаталась в местной газете.
Четыре года назад пережила рождение свыше, получила духовное рождение и Господь стал давать мне стихи.
Душа моя живёт, не зная грусти.
Летит вновь безмятежно к небесам.
Господь, мой Бог, единый, Всемогущий.
Тебе лишь душу, сердце, жизнь отдам. e-mail автора:svetlana-56@list.ru
Прочитано 9101 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Сестричка! Какое удивительное прикосновение Божьего Ангела-служителя, посланного тебе, надлежажей наследовать спасение Божье-еще и колено назвал! не чудо ли Господне!
Слава Господу.
Юля
2008-08-20 19:00:29
Кстати, моя мама-русская по национальности, тоже родилась в еврейской автономной област с маленьком городке Облучье. Но и она примкнула к корню-к народу Божьему через мессию Израиля!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
